Bien que je sois né objecteur de conscience, il m’a fallu quelques années pour en prendre la mesure. C’est lorsque j’ai du affronter la prédestinée familiale que cette évidence est apparue au grand jour: non je ne formerais pas la cinquième génération de tenanciers orduriers (gérants de décharges) des Giamba. De fait, j’ai su vers mes quatre ans et demi que je voulais devenir phénoménologue et barbier. Ne me laissant pas abattre par les remarques machistes d’usage de la partie virile de la famille, j’ai choisi de ne pas choisir, et ce sont donc ces deux métiers que j’ai endossé d’apprendre et de pratiquer.
Dans le cadre d’une recherche par laquelle je tentais d’associer les qualités visuelles et spatialisantes de danses spécifiques avec des états d’esprits dont elles seraient les reflets, j’ai pris le parti de m’intéresser à quelques cultures fortes ayant développé des performances socio-mobiles très typiques.
Ainsi, j’ai pu déterminer que non seulement chaque danse est l’expression d’un mode de pensée culturel et parfois idiomatique, mais que ce mode de pensée influe fortement sur la représentation géo-spatiale de la danse dans la 4e dimension, c’est-à-dire le temps (dans les cosmogonies scientocrates de l’occident contemporain).
Mes danses d’études sont la Tektonik, naturellement issue du Japon, le Haka issue de Nouvelle-Zélande, la danse juive inventée par Louis de Funès, la danse du ventre née quelque part entre la Crète et Samoa et enfin, le breakdance, issue des quartiers huppés de Buffalo (contrairement à l’idée commune et fausse qui place cette origine dans les quartiers défavorisés de New York. cf. The Breaking News Dance Imposture, Leonard Bronstein, 1998).
Chaque danse présente des caractéristiques physiomotrices qui transcrivent une tendance culturelle forte souvent fondée sur un pragmatisme millénaire, et parfois pas. L’exemple le plus ancien se trouve dans la confrontation des danses juives et mezzo-orientales (danse du ventre, souvent raccourcie grossièrement sous l’appellation ‘arabe’). Ces deux types de danse présentent des orientations opposées des bras lors de l’acte dansé. Le trémoussement judaïque est rythmée par des membres supérieurs descendants, le déhanchement mezzo-oriental s’accompagne d’une élévation des bras. Ces différences ont une origine simple qui prend ancrage dans une recherche consciencieuse du partenaire sexuel idéal. D’une part il s’agit d’éprouver les qualités élastiques et rebondies des muscles fessiers, d’autre part on s’adonnera à une étude mammographique détaillée. Bien que ces deux pratiques se rapportent à des éléments corporels distincts, les deux s’intéressent à des marqueurs certains de fertilité et d’apprêt reproductif. On associera donc ces deux attitudes à des mentalités qui empiriques, qui pragmatiques.
À ce sujet précis, notons la captivante contribution musicale de M. Katerine.
Après cette étude comparée de deux pratiques eurasiennes communes, venons-en à une étude plus asio-centrée. La Tektonik est simplement née d’une incapacité induite par la forte activité sismique que subit le Japon en permanence. Dans des conditions de sols instables, il est éminemment compliqué d’élaborer des danses construites et structurées, c’est pourquoi les japonais ont préféré opter pour une approche digne d’un Darwinisme exemplaire, la danse décousue. On notera une forte incursion de cette pratique dans les terres occidentales où les Pokemons et les tendances ‘kawaï’ ont participé à intégrer l’amour du sushi et du bondage dans les foyers de bonne famille. La pratique Maori elle, est portée sur la réponse à une nécessité impérieuse qu’il serait vulgaire de détailler ici, évoquons simplement que cette danse indique un investissement certain dans la quête du bien-être, ce qui peut être rapproché de la philosophie Feng-Shui.
Enfin, sur la question américaine, il ne s’est agit que d’un soulèvement idéologique dans une couche de population lasse d’être contrainte à l’achat de réfrigérateurs intégrant une machine à glaçons de série. C’est dans un esprit de contradiction révolutionnaire que les bourgeois exaspérés des banlieues chics de Buffalo, ont finalement cédé à l’anarchisme complet, allant jusqu’à défiler en marchant sur les mains.
Il est absolument fascinant de constater comment des causes aussi diverses qu’un environnement hostile, une pratique ancestrale ou une pression sociale devenue insoutenable peuvent provoquer l’émergence de danses aux conséquences si déterminantes sur la vie quotidienne de tout un groupement culturel, ethnique ou social.
Je n’ai pas eu le loisir de m’intéresser également à la danse dite « du cisaillement », qui fut très commune dans les communautés gitanes des régions agricoles du Tennessee, je vous laisse cependant avec ce petit plaisir visuel, pour affiner encore votre jugement sur la nature socialisatrice des danses minoritaires.
Roger and the Gypsies – Pass the hatchet
Anche se sono nato un obiettore di coscienza, mi ci sono voluti alcuni anni per misurare la pressione. Questo è quando devo affrontare il predestinato che questa famiglia è la prova venne alla luce: no, non fanno la quinta generazione di inquilini sporco (gestori di discariche) di Giamba. In realtà, ho imparato a mie quattro anni e mezzo che volevo diventare uno, fenomenologo antropologo e barbiere. Non mi deludere dalle osservazioni sessiste di utilizzare la parte maschile della famiglia, ho scelto di non scegliere, e quali sono queste tre aziende che mi hanno sostenuto a imparare e praticare.
Come parte di una ricerca in cui ho cercato di combinare qualità visive e spaziali di danze con specifici stati d’animo sono le riflessioni, ho deciso di essere interessato in alcune culture che hanno sviluppato una forte prestazioni socio-mobile molto tipico.
Così non ho potuto solo accertare che ciascuno di danza è l’espressione del pensiero culturale e talvolta idiomatico, ma che il pensiero ha una forte influenza sulla rappresentazione geo-spaziale della danza in 4 ° dimensione, c vale a dire il tempo (nelle cosmogonie West scientocrates contemporanea).
La mia scuola di danza sono Tektonik naturalmente dopo il Giappone, la danza Haka dopo che la Nuova Zelanda ebraico inventato da Louis de Funès, danza del ventre è nato da qualche parte tra Creta e Samoa e, infine, breakdance, dopo i sobborghi di lusso di Buffalo (a differenza della comune idea che i luoghi e falsa origine nei quartieri poveri di New York. cf. Il Breaking News Dance Sham, Leonard Bronstein, 1998).
Ogni danza ha caratteristiche che physiomotrices trascrivere una forte tendenza culturale spesso basati su millennio pragmatismo, a volte no. Il primo esempio è nel confronto di danze ebraiche e mezzo-orientale (danza del ventre, spesso abbreviato o meno con la denominazione ‘araba’). Entrambi i tipi di danza hanno orientamento opposto delle braccia durante l’atto di danza. L’ebraico è scandito dal battito dei discendenti superiore, la lussazione è accompagnata da un innalzamento mezzo-orientale delle braccia. Queste differenze hanno un origine semplice, che è ancorata in una attenta ricerca del partner sessuale ideale. Da un lato vi è la sensazione grassoccio e le qualità elastiche dei glutei, d’altro canto, ci impegneremo in una mammografia studio dettagliato. Anche se queste due pratiche si riferiscono a beni materiali separati, entrambi sono interessati ad alcuni indicatori di fertilità e primer riproduttiva. Abbiamo quindi combinare questi due atteggiamenti verso atteggiamenti che empirica, che pragmatico.
A questo punto particolare, si noti il contributo musicale di Mr. accattivante Katerine
Dopo questo studio comparato di due prassi comune eurasiatico, passiamo ad un altro asiatico-centrica. La Tektonik è semplicemente nata con una disabilità causata da alta attività sismica vissuto dal Giappone in modo permanente. In condizioni di terreni instabili, è molto complicato per sviluppare le danze costruito e strutturato, così i giapponesi hanno optato per un approccio degno di una copia del darwinismo, danza sconnessa. Nota incursione di forza di questa pratica nelle terre d’Occidente dove Pokemon e ‘kawaii’ frequentato tendenze sushi amore mainstream e schiavitù nelle case di buona famiglia. pratica Maori, è portato sulla risposta ad un bisogno pressante che sarebbe volgare per il dettaglio qui, basta parlare di spettacoli di danza che un certo investimento nella ricerca di benessere, che può essere confrontato con il Feng- shui.
Infine, sulla questione americana, egli ha agito come uno sconvolgimento ideologico in uno strato di persone stanche di essere costretti a comprare un frigorifero standard inclusi icemaker. In uno spirito di contraddizione che la rivoluzione borghese del sobborgo di Buffalo esasperata, hanno infine ceduto alla completa anarchia, scorrere verso l’alto a camminare sulle mani.
E ‘assolutamente affascinante vedere come le varie cause, come un ambiente ostile, una pratica tradizionale o pressione sociale può diventare insopportabile provocando l’emergere di danza come conseguenze decisive sulla vita quotidiana di un intero gruppo culturale, etnica o sociale .
Non ho avuto il tempo di interessarsi alla danza anche conosciuta come « taglio », che era molto comune nelle regioni agricole del Tennessee, però, vi lascio con questo piccolo piacere visivo, per raffinare ulteriormente il vostro giudizio in merito alla danze minoranza sociologico.
marcoethalia.wordpress.com 